低着
，不知道有没有认同我的说
。
“所以土御门，别被你家那这该
的封建观念封闭了你自己！你就是你自己，你是‘土御门
明’这个个体！尽管你的身体、你的
脉、你的思想教育都来源于‘土御门’，但你终归只是‘明’这个
罢了！”我抓起
直握住得土御门的手喊到：“不管你是男
和女我都会像过去那样对待你是理所应当！但，这绝不意味着我认同你继续欺瞒和鄙视自己本来的
理外貌的客观事实！你要去正视她，而不是屈委于这该的父权社会制度，妄想通过改变自己的理别，逃避你所受到的不
，成为压迫你和女同胞者同样混
的存在！”
要问这个社会是父权社会吗？我想答案是的。
女的
作为男父的
直陪睡在家几口
的
间、好的床
；
女作为父的‘宠物’，更甚至是作为继承他们阶级意志的工，‘忍受着父对于他们的剥削’，
习他们的‘家庭习惯’，让这令作呕的家庭关系继续传递
去；
父的父丧失权力后，要么作为‘游手好闲’的‘闲杂士’、不然就在继续树立家庭的权威，
导‘父’的权力使用；
父的，到老到还在为这个扭曲的家庭结构
理闲杂家务事，并与展开附庸与‘父’的权力斗争。
或许其
还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产的差异，但本质都还是同小异。
意识到这点后，真的只有反胃般的窒息。
尽管弗洛伊德的说在现在看来多扯淡和伪科，但他的‘恋父’与‘恋’
结的说却完
得体现
父权社会的本质。
但要问在父权制度，受到压迫的只有女吗？我想答案是否定的。因为男也无时无刻被这制度压迫着。
男在父权制度也承受起了不必要的压力；在历史，女愿意当皇帝贵族的
妻
妾、也不愿当农
唯的老婆；在现
，婚姻、彩礼、
……等等，这些都是。
就像女在‘开卖
，忍受丈
的不忠、因金钱被迫嫁给不
的男‘，男也在’被迫
居、被诱
自己的妻子’、凑
成在这‘妻制度’的‘家庭’勉强度
。
女都只把目
看向了那些所谓的‘成功男’，并把那些要求全部施加给了男。
男要有个
历、月入几
万、乃至不应该‘哭泣’，都变得理所当然。
想
师护士服于的职业，被骂作怎么
，不知道有没有认同我的说。“所以土御门，别被你家那这该
的封建观念封闭了你自己！你就是你自己，你是‘土御门明’这个个体！尽管你的身体、你的脉、你的思想教育都来源于‘土御门’，但你终归只是‘明’这个罢了！”我抓起直握住得土御门的手喊到：“不管你是男和女我都会像过去那样对待你是理所应当！但，这绝不意味着我认同你继续欺瞒和鄙视自己本来的理外貌的客观事实！你要去正视她，而不是屈委于这该的父权社会制度，妄想通过改变自己的理别，逃避你所受到的不，成为压迫你和女同胞者同样混的存在！”要问这个社会是父权社会吗？我想答案是的。
女
的作为男父的直陪睡在家几口的间、好的床；女作为父的‘宠物’，更甚至是作为继承他们阶级意志的工，‘忍受着父对于他们的剥削’，习他们的‘家庭习惯’，让这令作呕的家庭关系继续传递去；父的父丧失权力后，要么作为‘游手好闲’的‘闲杂
士’、不然就在继续树立家庭的权威，导‘父’的权力使用；父的
，到老到还在为这个扭曲的家庭结构理闲杂家务事，并与展开附庸与‘父’的权力斗争。或许其
还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产的差异，但本质都还是同小异。意识到这点后，真的只有反胃般的窒息。
尽管弗洛伊德的
说在现在看来多扯淡和伪科，但他的‘恋父’与‘恋’结的说却完得体现父权社会的本质。但要问在父权制度
，受到压迫的只有女吗？我想答案是否定的。因为男也无时无刻被这制度压迫着。男
在父权制度也承受起了不必要的压力；在历史，女愿意当皇帝贵族的妻妾、也不愿当农唯的老婆；在现，婚姻、彩礼、……等等，这些都是。就像女
在‘开卖，忍受丈的不忠、因金钱被迫嫁给不的男‘，男也在’被迫居、被诱自己的妻子’、凑成在这‘妻制度’的‘家庭’勉强度。女
都只把目看向了那些所谓的‘成功男’，并把那些要求全部施加给了男。男
要有个历、月入几万、乃至不应该‘哭泣’，都变得理所当然。想
师护士服于的职业，被骂作怎么